Mephisto - original und aktualisiert

Mephistos Version:

Der kleine Gott der Welt bleibt stets von gleichem Schlag,
Und ist so wunderlich als wie am ersten Tag.
Ein wenig besser würd er leben,
Hättst du ihm nicht den Schein des Himmelslichts gegeben;
Er nennt’s Vernunft und braucht’s allein,
Nur tierischer als jedes Tier zu sein.

Johann Wolfgang von Goethe, Faust, Teil 1, Prolog im Himmel

Mephistos Version, aktualisiert:

Die Evolution hat den Menschen mit kognitiven Fähigkeiten ausgestattet, die es ihm ermöglichen, die Natur (auch seine eigene) zu erforschen und zu analysieren und auf der Grundlage der gewonnenen Erkenntnisse Technologien zu entwickeln, die es ihm nicht nur erlauben, seinen Lebensraum nach seinen Bedürfnissen zu gestalten, sondern auch seine sozialen Interaktionen zu beeinflussen. Er scheint keine Grenzen zu kennen, wenn es darum geht, das zu tun und zu machen, was er glaubt, tun und machen zu können.

Die Fähigkeit des Menschen, diese Technologien zu schaffen und einzusetzen, hat ihm eine nie dagewesene Macht verliehen. Eine Macht, die zum Guten oder zum Schlechten eingesetzt werden kann. Eine Macht, die Gutes bewirken soll, muss mit einem Höchstmaß an Rationalität und einem scharfen Bewusstsein für den Schaden einhergehen, den sie in der Welt der Menschen und ihrem natürlichen Substrat anrichten kann.

(Merkmale der menschlichen Natur: Der Mensch kann sich selbst wahrnehmen und - bis zu einem gewissen Grad - die Bedingungen seiner Existenz verstehen und kontrollieren. Jedes Individuum kann sein Verhalten zum Gegenstand bewusster Selbstreflexion machen, es kritisch prüfen und entsprechend verändern. Dazu gehört auch die Fähigkeit, sich kontrafaktische Fragen zu stellen: Was würde passieren, wenn ich dies täte, wer wäre davon betroffen und auf welche Weise? Das ist das, was man "Freiheit" nennen könnte. Die Menschen sind nicht dazu prädestiniert, auf die eine oder andere Weise zu sein und sich zu verhalten, sie sind frei, ihre eigene Lebensgeschichte zu schreiben. Sie sind frei, sich ein Umfeld zu schaffen, das ihren Bedürfnissen und dem Wohlergehen aller gerecht wird).

Es scheint jedoch, dass der Mensch noch nicht reif genug ist, um diese Art von technologiebasierter Macht auszuüben. Weder in Bezug auf sein Denkvermögen noch auf die Beherrschung seiner Gefühle. Er ist vielleicht nicht klug genug, um mit der Komplexität seiner eigenen Schöpfungen umzugehen. Das allein kann schon fatale Folgen haben. Noch wichtiger ist, dass er immer noch in seiner Vergangenheit als wildes Tier gefangen ist und nicht in der Lage, die in seine DNA eingebauten aggressiven Instinkte zuverlässig zu kontrollieren, welche unvorhersehbar überhand nehmen können - im Kleinen wie im Großen. (Beispiele gibt es viele.)

Was wir als "Zivilisation" bezeichnen, ist nur eine zerbrechliche Hülle, die kaum die Muster des instinktiven Verhaltens unserer Vorfahren verdeckt, z. B. bei der Verteidigung ihres Territoriums und der für ihr Überleben notwendigen Ressourcen oder beim Zusammenhalt ihrer Rudel, Familien und Stämme und deren Abschirmung vor Angriffen. Muster, die auch heute noch in unserem wirtschaftlichen, politischen und sozialen Handeln zu finden sind. Muster, die in einer Welt, die durch die Technologien des Menschen zum sprichwörtlichen "globalen Dorf" geschrumpft ist, offenkundig unangemessen sind.

(Manche sagen: "Ach, das ist die menschliche Natur, da kann man nichts machen, geschweige denn etwas dagegen tun", und meinen damit Gier, Mobbing, Gewalt, rücksichtslose, ungebremste Macht und so weiter. Und Krieg. Und sie machen es zu einer Ausrede dafür, dass wir nichts an der Art und Weise ändern müssen, wie unsere Gemeinschaften und unsere Wirtschaft organisiert und geführt werden. Im Grunde wollen sie damit sagen, dass wir uns nicht von Affen- oder Löwenhorden unterscheiden, dass es auf die rohe Kraft ankommt und dass wir nichts dagegen tun können.)

Diese Schale bröckelt, wenn die atavistischen Verhaltensweisen des Menschen, die er von seinen tierischen Vorfahren geerbt hat, die Oberhand gewinnen. Angesichts der begrenzten Rationalität des Menschen haben die mächtigen Technologien, zu denen ihm sein Intellekt verholfen hat, das Potenzial, seine grundlegenden Instinkte in eine ernsthafte Bedrohung für das Fortbestehen der menschlichen Spezies zu verwandeln.

Postskriptum: Der Fairness halber sollten wir hinzufügen, dass es der so genannte "weiße Mann" (europäischer Herkunft) ist, der die Verantwortung für die technologische Rücksichtslosigkeit trägt, die unseren Planeten gefährdet.

Zum Gedächtnis an Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Hannah Arendt, Günther Anders, Lewis Mumford, J. Robert Oppenheimer, Joseph Weizenbaum und vielen anderen, die es kommen sahen; allen zum Trotz, die ihre Schwäche ignorieren und sich für allmächtig halten. Und auch dem Goethe'schen Optimismus zum Trotz.

Hans-Georg Stork, 8/2022

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